chatlanin: (razrulil)
всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет;
и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит

Мф. 12:25

Немцы когда-то придумали термин Realpolitik. Три года уклонения от решения русского вопроса хотя бы в жалких ошмётках Донбасса (про всю Новороссию и Слобожанщину и говорить нечего), пустозвонство в соцсетях и зомбоящике, вместо реальных дел, дают право присвоить Кремлю лавры первооткрывателей понятия Ersatzpolitik.

На многое можно закрыть глаза у нашего хитропланщика, где-то махнуть рукой... Нельзя простить одного - совковую любовь к кишлачной интеллигенции, с отдачей ей на кураторство русского вопроса, в старых добрых большевистских традициях. Чтобы оная интеллигенция опять утопила русский народ в крови, разделив его в самом себе, а правильные идеи русского мира дискредитировала и спустила в унитаз.

Один из "гениальных" кремлевских кураторов ДНР/ЛНР неожиданно явился из-за ширмы и показал нам такие недосягаемые высоты своего могучего IQ, что хуторские селюки немедленно признали его за своего:

Сурков об идее Малороссии: Донбасс воюет за всю Украину, а не за ее часть

Помощник президента Владислав Сурков провел совещание с экспертами, на котором дал оценку инициативе главы ДНР Александра Захарченко о создании "Малороссии". Об этом сообщил РИА Новости участвовавший в совещании глава Центра политической конъюнктуры Алексей Чеснаков.
...
"Весь этот "хайп" по поводу воображаемого государства Малороссия в целом полезен. Главное здесь то, что Донбасс воюет не за отделение от Украины, а за ее целостность. За всю Украину, а не за ее часть. То есть, на Украине идет гражданская война между людьми, которые по-разному видят будущее своей страны", — приводит Чеснаков слова Суркова.

"У Киева есть евроутопия. Донецк отвечает идеей Малороссии. Разгорается широкая внутриукраинская дискуссия, в которой видны уровень организации, аргументов и IQ спорящих сторон. Но тут уж, выражаясь по-малороссийски: яка держава, такой и IQ".
История любит повторяться в виде фарса. Кровавое дело Кобы обернулось опереткой Суркова, не менее кровавой.

chatlanin: (Default)
Русская земля осиротела, не стало еще одного пламенного патриота - русского художника Глазунова. Он, как недавно почивший Шафаревич, одним из первых поднял русский вопрос на повестку дня после большевистского погрома и забвения. Оказывается, Всероссийское общество охраны памятников истории и культуры, в котором я когда-то школьником состоял, это тоже его детище. Такой вот завуалированный рецепт по русскому вопросу в эпоху гонений антирусской власти.

Всем бы нам так стоять на страже Руси, как Глазунов. Царствия Небесного, Илья Сергеевич! Ныне же с Богом в раю...
Илья Глазунов: Даже из-под крышки гроба я буду стрелять и кричать: "Слава России!"

О том, что это был за человек, чем он жил, о чем мечтал и что исповедовал, вспоминает обозреватель "КП", который много раз встречался с Ильей Сергеевичем.

Глазунов оставил свыше 6 тысяч монументальных полотен, портретов, пейзажей. Было больше, да часть, увы, потеряна. Или уничтожена. Как, например, дипломная студенческая работа «Дороги войны» о трагическом бегстве 41-го. Ее признали чуждой принципам соцреализма. Хотя маленький Илья сам прошел с отцом эти дороги, спасаясь от немцев. Зато завершено монументальное «Раскулачивание» — главное дело последних лет. О трагедии российского крестьянства, большевистском геноциде нации. И лучшее признание — слезы на глазах у тех, кто подолгу стоит у картины.

Есть своя Картинная галерея Ильи Глазунова на Волхонке, 13. Здесь собрано главное, что создал за свою жизнь. Эти картины завещаны народу. Этим летом во дворе Галереи открылся уникальный Музей четырех сословий России. Подлинные старинные костюмы, предметы утвари, картины. Красота – глаз не оторвать! Все это он любовно собирал, скупал десятки лет, буквально спасал от забвения, гибели в умиравших селах. Как и бесценные старинные иконы. За что подвергся критике в советские времена в романе сталиниста Всеволода Кочетова «Чего же ты хочешь». Глазунов собрал одну из лучших коллекций икон в стране. Музей государственный. Илья Сергеевич все экспонаты передал стране. Впрочем, и сама Московская картинная галерея Ильи Глазунова именуется государственной.

Есть мемуары «Россия распятая».

Есть основанная Ильей Сергеевичем Российская Академия живописи, ваяния и зодчества И. С. Глазунова. У него много учеников по всему миру. Одна из учениц стала официальным портретистом Папы Римского в Ватикане. Есть дети, Иван и Вера, тоже художники. Внуки и внучки. И это главное. Все остальное — суета, считал он. Тусовки культурного отечественного бомонда - их Илья Сергеевич всегда игнорировал. Как и слухи, ярлыки, сопровождавшие всю его жизнь.

На Всемирном русском соборе в храме Христа Спасителя Глазунов призвал учиться у братьев-евреев, создать свою Лигу защиты православия и русского народа. Аплодировали стоя. А на новый собор не позвали. Экстремист! Ну-ну, проходили. И монархистом обзывали, черносотенцем, антисоветчиком. Конъюнктурщиком, придворным живописцем. Да взгляните на физиономии прогремевшей на весь мир «Мистерии ХХ века», вызвавшей недовольство, мягко говоря, Андропова, Суслова! Или на «Рынок нашей демократии» — укор уже новым вождям!

Впервые я узнал о Глазунове в далеком 1972 году. Студент журфака Ленинградского университета, приехавший из глухой деревни, живо интересовался культурной жизнью. Приятель-старшекурсник дал почитать нашумевшую книжку Всеволода Кочетова «Чего же ты хочешь». Мол, там под псевдонимами выведены «антисоветчики» Глазунов, Солоухин, Евтушенко. Из этой троицы я знал только Евтушенко. И надо же, вскоре в ленинградском Доме офицеров открылась выставка картин неведомого мне Глазунова. Пошел посмотреть на «вражину-антисоветчика». С критическим настроем. Но, увидев картины из истории России, иллюстрации к Достоевскому, того же «Мечтателя», враз полюбил их. А когда через несколько дней повел туда друзей, выставку «антисоветчика» уже прикрыли. Досрочно.

С Ильей Сергеевичем лично познакомился уже в этом веке. Будучи журналистом «Комсомолки». Очень горжусь этим знакомством, встречами, интервью, долгими многочасовыми разговорами о России. О своих картинах Глазунов говорил мало, считал, что их просто надо смотреть.

Выдержки из интервью разных лет )

chatlanin: (think different)
Перекосы советского машиностроения к 1991 году, тезисно:

  • Потенциал оборонного комплекса по своим количественным и качественным параметрам в 2-3 раза превышал гражданское машиностроение.

  • В 1988 г. в конечной продукции машиностроения удельный вес инвестиционного оборудования составлял 32%, товаров народного потребления - 5-6%, вооружений и военной техники - 62-63%.

Как мы видим из статьи ниже, в последние годы существования Союза этот перекос был осознан в полной мере, и, буде СССР жив, несомненно, конверсия Союзным правительством была бы проведена по уму.
Однако майдан 1991 года, вместо перестройки машиностроения, привел к ее полному уничтожению пришедшей к власти ельцинской бандой. Ничего не напоминает?



Originally posted by [profile] oboguev at Структура советского машиностроения

Статья Яременко, Ожегова и Роговского, журнал ЦК КПСС "Коммунист", 1991, №1, стр. 54 сл.

    

Включена в Ю.В. Яременко, "Избранные труды в трёх книгах", кн. 3 ("Приоритеты структурной политики и опыт реформ"), ИНХП РАН, М. "Наука", 1999, стр. 82 сл. Там же (стр. 67 сл.) переиздана более ранняя статья Ожегова, Роговского и Яременко "Роль конверсии в изменении структуры экономики" опубликованная первоначально в журнале "Вопросы экономики и конверсии", 1990, вып. 4, стр. 85-99.

    

    
chatlanin: (izba-chitalnya)
Отрывок, в котором отразилась вся эпоха, этнография, Юго-Западный край и пришедшее туда вместе с Петлюрой свидомитство.

В разгаре веселья явился господин Гейнрих.

— Позвольте войти наемнику капитала, — бойко сказал он.

Гейнрих устроился на коленях толстого писателя, отчего писатель крякнул и стоически подумал: «Раз у меня есть колени, то должен же кто-нибудь на них сидеть? Вот он и сидит».

— Ну, как строится социализм? — нахально спросил представитель свободомыслящей газеты.

Как — то так случилось, что со всеми поездными иностранцами обращались учтиво, добавляя к фамилиям; «мистер», «герр» или «синьор», а корреспондента свободомыслящей газеты называли просто Гейнрих, считали трепачом и не принимали всерьез. Поэтому на прямо поставленный вопрос Паламидов ответил:

— Гейнрих! Напрасно вы хлопочете! Сейчас вы будете опять ругать советскую власть, это скучно и неинтересно. И потом мы это можем услышать от злой старушки из очереди.

— Совсем не то, — сказал Гейнрих, — я хочу рассказать библейскую историю про Адама и Еву. Вы позволите?

— Слушайте, Гейнрих, почему вы так хорошо говорите по-русски? — спросил Сапегин.

— Научился в Одессе, когда в тысяча девятьсот восемнадцатом году с армией генерала фон Бельца оккупировал этот чудный город. Я состоял тогда в чине лейтенанта. Вы, наверно, слышали про фон Бельца?

— Не только слышали, — сказал Паламидов, — но и видели. Ваш фон Бельц лежал в своем золотом кабинете во дворце командующего Одесским военным округом с простреленной головой. Он застрелился, узнав, что в вашем отечестве произошла революция,

При слове «революция» господин Гейнрих официально улыбнулся и сказал:

— Генерал был верен присяге.

— А вы почему не застрелились, Гейнрих? — спросили с верхней полки. — Как у вас там вышло с присягой?

— Ну, что, будете слушать библейскую историю? — раздраженно сказал представитель свободомыслящей газеты.

Однако его еще некоторое время пытали расспросами насчет присяги и только тогда, когда он совсем уже разобиделся и собрался уходить, согласились слушать историю.

Рассказ Господина Гейнриха Об Адаме И Еве

— Был, господа, в Москве молодой человек, комсомолец. Звали его — Адам. И была в том же городе молодая девушка, комсомолка Ева. И вот эти молодые люди отправились однажды погулять в московский рай — в Парк культуры и отдыха. Не знаю, о чем они там беседовали. У нас обычно молодые люди беседуют о любви. Но ваши Адам и Ева были марксисты и, возможно, говорили о мировой революции. Во всяком случае, вышло так, что, прогуливаясь по бывшему Нескучному саду, они присели на траву под деревом, Не знаю, какое это было дерево. Может быть, это было древо познания добра и зла. Но марксисты, как вам известно, не любят мистики. Им, по всей вероятности, показалось, что это простая рябина. Продолжая беседовать, Ева сорвала с дерева ветку и подарила ее Адаму. Но тут показался человек, которого лишенные воображения молодые марксисты приняли за садового сторожа. А между тем это был, по всей вероятности, ангел с огненным мечом. Ругаясь и ворча, ангел повел Адама и Еву в контору на предмет составления протокола за повреждения, нанесенные садовому хозяйству. Это ничтожное бытовое происшествие отвлекло молодых людей от высокой политики, и Адам увидел, что перед ним стоит нежная Ева, а Ева заметила, что перед ней стоит мужественный Адам. И молодые люди полюбили друг друга. Через три года у них было уже два сына.

Дойдя до этого места, господин Гейнрих неожиданно умолк, запихивая в рукава мягкие полосатые манжеты.

— Ну, и что же? — спросил Лавуазьян.

— А то, — гордо сказал Гейнрих, — что одного сына зовут Каин, а другого — Авель и что через известный срок Каин убьет Авеля, Авраам родит Исаака, Исаак родит Иакова, и вообще вся библейская история начнется сначала, и никакой марксизм этому помешать не сможет. Все повторяется. Будет и потоп, будет и Ной с тремя сыновьями, и Хам обидит Ноя, будет и Вавилонская башня, которая никогда не достроится, господа. И так далее. Ничего нового на свете не произойдет. Так что вы напрасно кипятились насчет новой жизни.

И Гейнрих удовлетворенно откинулся назад, придавив узкой селедочной спиной толстого добродушного писателя.

— Все это было бы прекрасно, — сказал Паламидов, — если бы было подкреплено доказательствами. Но доказать вы ничего не можете. Вам просто хочется, чтобы было так. Запрещать вам верить в чудо нет надобности. Верьте, молитесь.

— А у вас есть доказательства, что будет иначе? — воскликнул представитель свободомыслящей газеты.

— Есть, — ответил Паламидов, — одно из них вы увидите послезавтра, на смычке Восточной Магистрали.

— Ну-у, начинается! — заворчал Гейнрих. — Строительство! Заводы! Пятилетка! Что вы мне тычете в глаза свое железо? Важен дух! Все повторится! Будет и тридцатилетняя война, и столетняя война, и опять будут сжигать людей, которые посмеют сказать, что земля круглая. И опять обманут бедного Иакова, заставив его работать семь лет бесплатно и подсунув ему некрасивую близорукую жену Лию взамен полногрудой Рахили. Все, все повторится. И Вечный Жид по-прежнему будет скитаться по земле…

— Вечный Жид никогда больше не будет скитаться! — сказал вдруг великий комбинатор, обводя собравшихся веселым взором.

— И на это вы тоже можете представить доказательства в течение двух дней? — возопил Гейнрих.

— Хоть сейчас, — любезно ответил Остап. — Если общество позволит, я расскажу о том, что произошло с так называемым Вечным Жидом.

Общество охотно позволило. Все приготовились слушать рассказ нового пассажира, а Ухудшанский даже промолвил: «Рассказываете? Ну, ну». И великий комбинатор начал.

Рассказ Остапа Бендера О Вечном Жиде

— Не буду напоминать вам длинной и скучной истории Вечного еврея. Скажу только, что около двух тысяч лет этот пошлый старик шатался по всему миру, не прописываясь в гостиницах и надоедая гражданам своими жалобами на высокие железнодорожные тарифы, из-за которых ему приходилось ходить пешком. Его видели множество раз. Он присутствовал на историческом заседании, где Колумбу так и не удалось отчитаться в авансовых суммах, взятых на открытие Америки. Еще совсем молодым человеком он видел пожар Рима. Лет полтораста он прожил в Индии, необыкновенно поражая йогов своей живучестью и сварливым характером. Одним словом, старик мог бы порассказать много интересного, если бы к концу каждого столетия писал мемуары. Но Вечный Жид был неграмотен и к тому же имел дырявую память.

Не так давно старик проживал в прекрасном городе Рио-де-Жанейро, пил прохладительные напитки, глядел на океанские пароходы и разгуливал под пальмами в белых штанах. Штаны эти он купил по случаю восемьсот лет назад в Палестине у какого-то рыцаря, отвоевавшего гроб господень, и они были еще совсем как новые. И вдруг старик забеспокоился. Захотелось ему в Россию, на Днепр, Он бывал везде: и на Рейне, и на Ганге, и на Миссисипи, и на Ян-Цзы, и на Нигере, и на Волге. И не был он только на Днепре. Захотелось ему, видите ли, бросить взгляд и на эту широкую реку.

Аккурат в 1919 году Вечный Жид — в своих рыцарских брюках нелегально перешел румынскую границу. Стоит ли говорить о том, что на животе у него хранились восемь пар шелковых чулок и флакон парижских духов, которые одна кишиневская дама просила передать киевским родственникам. В то бурное время ношение контрабанды на животе называлось «носить в припарку». Этому делу старика живо обучили в Кишиневе. Когда Вечный Жид, выполнив поручение, стоял на берегу Днепра, свесив неопрятную зеленую бороду, к нему подошел человек с желто-голубыми лампасами и петлюровскими погонами и строго спросил:

— Жид?

— Жид, — ответил старик.

— Ну, пойдем, — пригласил человек с лампасами. И повел его к куренному атаману.

— Жида поймали, — доложил он, подталкивая старика коленом.

— Жид? — спросил атаман с веселым удивлением.

— Жид, — ответил скиталец.

— А вот поставьте его к стенке, — ласково сказал куренной.

— Но ведь я же Вечный! — закричал старик. Две тысячи лет он нетерпеливо ждал смерти, а сейчас вдруг ему очень захотелось жить.

— Молчи, жидовская морда! — радостно закричал губатый атаман. — Рубай его, хлопцы — молодцы! И Вечного странника не стало.

— Вот и все, — заключил Остап.

— Думаю, что вам, господин Гейнрих, как бывшему лейтенанту австрийской армии, известны повадки ваших друзей — петлюровцев? — сказал Паламидов.

chatlanin: (sdelai ku)
Только слепой может не видеть, что в стране идет многолетняя ползучая реабилитация упыря Ельцина, разрушившего нашу страну и разделившего русский народ. Недавнее награждение чёрной вдовы - часть этой гнусной кампании. Понятно, что без личного желания Путина такая реабилитация невозможна.

Анатолий Салуцкий пытается ответить зачем Путин с таким упорством это делает, наплевав на рейтинг и всенародную ненависть к Ельцину и его банде.

Громко отметив юбилей супруги первого президента РФ, Кремль рискует переиграть сам себя

Черная вдова

На рубеже 70-х годов я работал спецкорром отдела публицистики журнала «Советский Союз». Его главным редактором был известный в то время поэт Николай Грибачёв, а моим непосредственным начальником — Алексей Аджубей, зять Никиты Хрущёва, бывший главред «Известий». Мы втроём были завсегдатаями редкой в ту пору финской сауны — раз в неделю обязательно парились. И всегда к нашей компании присоединялся кто-то из крупных академиков, многозвездных военачальников. Сауна в тот период была местом ритуальным — в том смысле, что в гостевой комнате гоняли чаи и, завернувшись в простыни, становясь равными друг другу, вели острые политические споры. Это сегодняшнее высокомерное племя считает, будто в советские времена не спорили о политике — ещё как!

Один из тех памятных споров и хочу воспроизвести.

В те годы после 15-летнего забвения в маршальских мемуарах стало всё чаще мелькать имя Сталина. Антисталинист Аджубей по этому поводу возмущался. А кандидат в члены ЦК КПСС лауреат Сталинской премии Грибачёв, наоборот, горячо приветствовал реабилитацию генералиссимуса. И хорошо помню, как в пылу жаркого спора он грохнул кулаком по столу — аж стаканы в подстаканниках зазвенели, — и воскликнул:

— Верно говорит Александр Николаевич Яковлев: надо вернуть народу имя Сталина! (Яковлев в те годы де-факто руководил агитпропом ЦК КПСС, а в годы перестройки, как известно, стал самым ярым антисталинистом.)

Вот ту крылатую фразу «Надо вернуть народу имя Сталина!» я часто вспоминаю сегодня, когда политика Кремля всё явственней вершится по принципу «Вернуть народу имя Ельцина». Именно эта линия сперва вызвала громкий общественный скандал по поводу «Ельцин-центра». Теперь интернет бурно взорвался в связи с неадекватными, по мнению решающего большинства, торжествами в связи с 85-летием Наины Ельциной, награждения её орденом, чья история связана с подвижничеством совсем иного рода.

В который уже раз личная порядочность президента входит в противоречие с государственными потребностями, хотя сам он говорил о необходимости разделять душевные эмоции и «верховные» соображения. Почему нельзя было тепло поздравить юбиляршу в домашней обстановке? Зачем затевать невиданный для таких случаев публичный кремлёвский приём?

Но, может быть, именно торжественность — с награждением, с телефильмами — и замышлялась? Чем же так отличилась Наина Иосифовна, чтобы с особой помпой и публичностью отмечали её юбилей? Сама же говорит в многочисленных интервью прежде всего о своей роли как хранительнице домашнего очага.

Нет, дело явно не в личности Наины Иосифовны. Поставлена задача вернуть народу имя Ельцина, реконструировать историю провальных 90-х годов, облагородить их. В этом остро заинтересована очень уж большая, непомерно большая часть элиты, сгруппировавшаяся вокруг Путина. Интерес колоссальный: не только избежать исторической оценки, но более того — сохраниться и впредь прочнее укорениться в нынешней системе власти.

На эту тему, с указанием фактов и перечнем персоналий, — кстати, громко, гордо и самоутверждающе явивших себя на юбилейном кремлёвском балу! — можно написать весьма солидное исследование. Но, положа руку на сердце, душа не лежит заниматься этим делом, от исторического взгляда потомков этой публике всё равно уже не укрыться.

Однако есть один вопрос, который не даёт покоя. В том дело, что по соцопросам известно: личность Ельцина вызывает в основной массе народа стойкую неприязнь. Потому и взорвался интернет, вновь вынеся на поверхность общественного мнения нелицеприятные подробности ельцинских 90-х годов. Не знать об этом Путин не может. Да ведь и на больших пресс-конференциях ему не раз задавали вопросы об оценке трагических для страны 90-х годов, связанных с именем Ельцина.

Почему же президент столь открыто пошёл поперёк сложившегося народного мнения и стал возвращать нам имя Ельцина?

Ответить на этот вопрос непросто, ибо здесь открывается широкое поле для влияния различных факторов, в том числе скрытая за кремлёвскими стенами зависимость Путина от ближнего окружения.

Но политическая установка, которая образно и весьма объёмно определяется фразой «Вернуть народу имя Ельцина», на деле означающей несправедливый с точки зрения народа реванш ультралиберальных «созидателей» 90-х годов, — это рискованный замысел. Тем более на фоне нынешних социальных утеснений.

Ответ на вопрос, всё ли способен «схавать пипл», сродни знаменитой игре в русскую рулетку. И совсем уж непонятно, зачем затевать эту игру именно сегодня, за год до президентских выборов.

chatlanin: (guard)
Это просто чудо и промысел Божий, что антирусская власть в счастливые времена оттепели взяла натурное интервью у Василия Шульгина, выжившего и доживавшего свой век во Владимире.
Одна из ключевых фигур русского национализма, убежденный монархист, потомственный дворянин, редактор газеты "Киевлянин", всю жизнь боровшийся с украинским сепаратизмом, депутат II, III и IV Государственных Дум от правых Волынской губернии, и просто отличный публицист и писатель. Взапой читал его статьи, книги "Дни", "1920", "Три столицы".
Горящий факел русской национальной идеи он сумел передать нам, ныне живущим, в фильме 1964 года "Перед судом истории", через всю цензуру и ёрничание советской власти.
Итак, Василий Витальевич вспоминает:



chatlanin: (izba-chitalnya)
Повествование о Милюкове было бы не полно, если бы я не рассказал о старой дилемме "Сталин и смертельные враги-большевики, но сражающиеся на своей земле, на одной стороне весов, и несущие свет и освобождение от большевизма германские орды, однако вторгшиеся на русскую землю завоевателями".
Многих этот выбор поставил по разные стороны фронта. К концу жизни Милюков пришел к решению этого вопроса для себя .



Originally posted by [livejournal.com profile] zeleninsergey at Милюков в годы Великой Отечественной
Известный русский политик, лидер партии кадетов Павел Николаевич Милюков после революции и поражения Белого движения поселился в эмиграции во Франции. Крайне важно и интересно рассмотреть его отношение к Советской власти и Советской России.

В своей работе История второй русской революции )

[1] Думова Н.Г. Павел Николаевич Милюков. // Россия на рубеже веков: исторические портреты. М.: Политиздат, 1991. С.225.
[2] Там же, С.226.
[3] Там же, С.227.
[4] Там же.
[5] Там же, С.229.
[6] Пыхалов И. Великая Оболганная война. М.: Яуза, Эксмо, 2005. С.174.
[7] Думова Н.Г. Павел Николаевич Милюков. // Россия на рубеже веков: исторические портреты. М.: Политиздат, 1991. С.231.
[8] Там же.
[9] Там же, С.231 – 232.
[10] Там же, С.232.




К сожалению, полного варианта последней статьи Милюкова "Правда о большевизме" в сети нет. Есть лишь цензурированный отрывок, публиковавшийся 17 ноября 1942 года в "Правде".
Привожу его полностью.
ПРАВДА О БОЛЬШЕВИЗМЕ


От редакции (газеты "Русский патриот" – Сост.): В одной из своих предсмертных статей, предназначенной для американского журнала, П.Н. Милюков отвечает Вишняку и Тимашеву на оценку большевизма в связи с текущей войной. Во время немецкой оккупации статья эта была доступна лишь крайне ограниченному кругу читателей. Считая полезным расширить этот круг, мы не комментируя, приводим из нее ряд выдержек.

По существу, мы все - антибольшевики )

chatlanin: (izba-chitalnya)
Даниил Иванович Хармс (Ювачев) родился в семье революционера-народовольца, после каторги в корне пересмотревшего свои взгляды и ставшего духовным писателем, в какой-то степени повторив судьбу Достоевского. А сам Хармс был планомерно уничтожаем властями почти в унисон с Булгаковым, пока не был уничтожен окончательно через два года после смерти Михаила Афанасьевича.
Потомственный петербуржец, он всю жизнь прожил в этом городе и погиб 2 февраля 1942 года в психиатрическом отделении тюремной больницы в "Крестах", в наиболее тяжелый по количеству голодных смертей месяц. Якобы жизнь писателя в Новосибирске после ареста оказалась враньем его палачей.
Далее материал от Валентина Барышникова.
Непатриот Хармс

"Тогда он опять ослеп и почувствовал, что его держат и подымают по лестнице. А наверху был такой разговор: – Ведите, – сказал невидимый человек. – Ведем, – ответили невидимые люди. – Сюда, – сказал невидимый человек. – Понятно, – ответили невидимые люди. – Привели? – спросил невидимый человек. – Он тут, – ответили невидимые люди. Павленька вытянулся и произнес очень тонким голосом: – Я спел. – Пали, – сказал невидимый человек, и Павленька упал, обливаясь кровью".

Это фрагмент одного из "хармсианских" рассказов писателя и искусствоведа Всеволода Петрова, в конце 30-х годов входившего в круг друзей Даниила Хармса. К тому времени Хармс, уже переживший арест и высылку вместе с другими членами литературного объединения ОБЭРИУ по обвинению в участии в "антисоветской группе писателей", был практически лишен возможности зарабатывать писательским трудом. Петров так описывал тогдашнее мироощущение Хармса: "Он думал о войне с ужасом и отчаянием и знал наперед, что она принесет ему смерть; он и вправду не пережил войну, хотя гибель пришла к нему, быть может, не тем путем, какого он тогда страшился". Хармс был арестован 23 августа 1941 года по обвинению в распространении клеветнических и пораженческих настроений. Ему приписывали такие слова: "Форму я не одену и в советских войсках служить не буду, не желаю быть таким дерьмом. Если меня заставят стрелять из пулемета с чердаков во время уличных боев с немцами, то я буду стрелять не в немцев, а в них из этого же пулемета". Хармс симулировал сумасшествие, чтобы избежать расстрела, был помещен в психиатрическую лечебницу и умер в тюремной больнице 2 февраля 1942 года – в один из самых голодных месяцев блокады Ленинграда. Предполагается, что он похоронен в братской могиле на Пискаревском кладбище.

75 лет спустя, в начале февраля 2017 года, Хармса поминали в блогах, публикациях, социальных сетях, помещая его последние, из следственного дела, фотографии и цитаты из произведений.

Хармс был реабилитирован и стал популярным – в первую очередь как автор смешных абсурдистских, отвлеченных текстов и превосходной детской поэзии. Его отторжение советской власти и непатриотичное отношение к войне вряд ли столь же широко известны (а последнее могло бы быть сочтено предосудительным и даже кощунственным и с точки зрения сегодняшней "патриотической" риторики в России, несмотря на все ужасы, выпавшие на долю Хармса в сталинском Советском Союзе).

Многие его биографы считают наветом доносчика процитированные высказывания Хармса из дела: "я буду стрелять не в немцев, а в них из этого же пулемета". Спор о том, можно ли доверять показаниям доносчиков, уже состоялся три года назад между историком литературы Валерием Шубинским и литературоведом Глебом Моревым.

Шубинский отвергал версию о "пронемецких симпатиях и сознательном пораженчестве" Даниила Хармса и Александра Введенского. Морев же считал неправильным представлять писателей безвольными жертвами репрессий: "Оба погибли, оказавшись среди людей, чья вина, с точки зрения советской власти, заключалась в том, что в условиях начавшейся войны с немцами они, скажем осторожно, с одной стороны, не выражали поддержки советской власти и ее Красной армии и с другой – не демонстрировали ненависти к противнику".

Вот некоторые свидетельства отношения Хармса к войне, приведенные в этой полемике – и доносчика, и друзей и знакомых Хармса:

Из дела НКВД (на основании показаний доносчика) )
chatlanin: (tired)
Хороший фактологический материал как насильственно продвигавшийся на окраинах большевиками кагановичами национал-коммунизм закономерно привел к нынешней русофобии и бандеризации: неважно, змагары это, древние укры или друзья степей.



Олесь Гончар, украинский писатель, сделавший огромную карьеру в УССР, в своем дневнике в июне 1993 года сделал запись:

«Донбасс - это раковая опухоль, так отрежьте его, бросьте в глотку империи, пусть подавится! Ибо метастазы задушат всю Украину! Что дает Донбасс нашей духовности, нашей культуре? Колбасный регион и колбасная психология! Единственную украинскую школу - и ту затравили...
Нет, пусть нас будет меньше на несколько миллионов, но это будет нация. Мы способны будем возродиться, войти в европейскую цивилизованную семью... А так никогда порядка не будет. Будет разбой и вечный шантаж
»
Конечно, сразу покажется, что этот человек готов "переобуваться на ходу": только распался кормивший и прославлявший его коммунистический режим, как он начал делать такие прозападные и людоедские, по сути, заявления, унижая население целого большого региона.

Но вопрос - то глубже. Дело в том, что О. Гончар был искренним человеком. Он не то, чтобы "переобулся", нет, это он до конца проявился. Ведь и в СССР он был человеком с националистическим уклоном, хотя в личном плане был человеком неплохим. Как и большинство писателей Украины, он был национал-коммунистом: сторонником отдельной украинско-советской нации, сторонником активной украинизации. При распаде СССР он радикализировался и активизировал свои усилия в этом направлении, вот и все.
В конце пути он стал разжигателем украинского сепаратизма, в этом безобразии, конечно, есть и его вина.

Однако О. Гончар был все же не только виновником, но и жертвой. Советская система методически насаждала идеи национал-коммунизма в республиках, и все местные Союзы Писателей стали зародышами "национальных фронтов", источников сепаратизма. На Украине на основе Союза писателей был сформирован Рух, в Литве - Саюдис. Да что говорить, если даже в самой России писатели массово поддержали "декларацию о суверенитете России", сыгравшей немалую роль в распаде СССР. Множество писателей РСФСР всей душой поддержали и либеральные реформы Ельцина. Конечно, не все писатели были таковы, было в их среде немало и глубоко порядочных патриотов. Но в целом сама советская система ковала и продвигала наверх сепаратистов-разрушителей.

Из Москвы в УССР приезжали "щирые укры", которые ковали нац. политику )

chatlanin: (Default)
Еще один осколок России к столетнему юбилею смуты. Местами жéсток, что хочется оборвать - ребята, а не ваши ли предки "отдали страну на разграбление вандалам", что мы до сих по уши в дерьме?! - но всё равно интересен, а в плане жуликов во власти, с уголовным мышлением, мутными схемками с виолончелистами и детьми на Западе, глубоко прав. Занимательны также мысли про родовое мышление аристократии.
Александр фон Ган - живущий в Германии потомок Константина фон Гана, внук лицеиста, офицера лейб-гвардии Гренадерского полка, ветерана Великой войны, представителя ставки Колчака при английской военной миссии в Омске. В начале апреля [2016 г.] Александр фон Ган обнародовал «Манифест возрождения России» с призывом «противостоять режиму Владимира Путина», который, по его мнению, является прямым наследником большевизма.
Александр фон Ган любезно согласился ответить на вопросы корреспондента Русского Монитора.

В настоящий момент в оппозиционных кругах принято считать, что путинский режим обречен и доживает последние годы и, возможно, даже месяцы. Однако очень многие опасаются, что то, что придет ему на смену, пусть и будет иметь более либеральные формы, но станет существовать так или иначе в рамках парадигмы, заданной октябрьским переворотом 1917 года. Просто потому, что в стране существуют устоявшиеся порочные социальные паттерны, не позволяющие ей уйти от наследия советчины. Может ли старая русская аристократия помочь разорвать этот порочный круг?

Это не вопрос, это тема для диссертации, и вы ее сформулировали очень интересно и очень заковыристо, перейдя от режима Путина к аристократии, несмотря на то, что два этих слова друг к другу никакого отношения не имеют. Для начала нам придется определиться с вопросом, что такое элита, а что такое аристократия.

Аристократия - часть социума, которая органично развивается вместе с обществом и ни в коем случае не может быть некоей искусственной надстройкой к нему. Аристократия “создаёт” историю как живую, связующую поколения нить, то, что сегодня принято называть английским словом «narrative»: социум, культуру, нацию как некое пространство истории, пространства “рассказа”. Не только создаёт, но и живёт в нём и через него.

История для аристократа является основным объектом деятельности и объектом личной рефлексии. Аристократ постоянно соотносит свои поступки с прошлым, переживая его. Это класс, который соединяет в себе и придает смысл общественному бытию не через “классовую борьбу”, как считали марксисты, но как единое - живое - целое. Кроме того, сама она - не закрытый и закупоренный со всех сторон сосуд, а некий assemblage людей очень определенного поведенческого типа. Не биологического, подчеркну, а этического, ставящих общественное впереди личного.

В чем принципиальная разница между Россией столетней давности и Россией Путина? )

И, собственно, сам манифест возрожденного фон Ганом Русского Совета барона Врангеля.
МАНИФЕСТЪ РУССКАГО СОВѢТА

Руководствуясь интересами русскаго народа,

Всех народов России )
chatlanin: (leni)
И хотя я не во всем согласен тут с автором (в части того, что противники передачи собора исключительно составлены из тех, "кого раздражает нынешнее церковное начальство"), пожалуй, самое верное и взвешенное рассуждение о текущем скандале.
Петр Толстой сказал что-то в том роде, что, мол, сначала понаехавшие из местечек разрушали наши храмы, а теперь их потомки скандалят насчет возвращения Исаакия в церковное распоряжение.
Сказал - и получил по полной программе.
По сути вопроса Толстой, конечно, неправ.
Лагерь противников передачи собора - неважно, хорошие они люди или совсем негодные, - формируется не по принципу еврейства или родства с большевизмом.
Он просто собирает всех тех, кого раздражает нынешнее церковное начальство.
Люди - будем честны - реагируют не на религию, а на имидж.
А имидж у нынешнего начальства так себе.
Было бы на его месте духовенство времен перестройки, более скромное и культурное, - им не то что собор бы отдали, а еще и денег из дома принесли.
Кроме того, и разрушение храмов в двадцатом веке - опять-таки, будем честны, - было общей историей, а не только еврейской.
Атеизм, неприязнь и отвращение к церкви, - было обязательным свойством всего "прогрессивного" мира той долгой эпохи.
Считалось, что если прогресс победил, если лампочка электрическая горит, поезд едет и завод дымит, - то религии нам уже не надо.
И так думали не только бердичевские революционеры, - но и коллеги их, дети из священнических и дворянских семей, и простые русские мужики, которым показывали ветхие кости вместо нетленных мощей, - и они, с их языческим буквализмом, решали, что если так, то все можно.
И даже самый известный предок Петра Толстого - увы, увы, - мягко говоря, не жаловал православные храмы и церковные таинства.
Трагическое и наивное было время.
Для этого вида варварства, замаскированного под науку, даже слово есть специальное - "позитивизм".
Но скандал с Петром Толстым, разумеется, получился не из-за позитивизма, а из-за неполиткорректных сравнений - дедушки-комиссара с внуком-либералом, и указаний на их национальность.
И вот тут хочется сказать всем обиженным: помолчали бы вы, ребята.
Где вы были, когда Улицкая, Шлосберг, Гербер, Шендерович и компания дежурно производили "биологизаторские", расистские рассуждения о генетике русского народа, об отрицательном отборе, о потомках вертухаев?
Вы возмущались?
Вам было - как у вас положено - больно и стыдно?
Никак не могу вспомнить.
Зато когда Петр Толстой - вовсе не вызывающий у меня симпатий - сделал буквально то же, что и все ваши герои, вернул им долг той же монетой, - вы встрепенулись и побежали кричать об антисемитизме, а то и строчить заявления в органы.
Если терпите Шлосберга и Улицкую - потерпите и Петра Толстого.

А кто в органы жалуется на неправильные слова - того черти в аду посадят на самую большую сковородку.




chatlanin: (demshiza)
Бестиарий

С удивлением наблюдаю мощнейшее бурление говн по поводу передачи Исаакия его законному владельцу - Русской Православной церкви.
Люди петиции подписывают, кушать не могут, спать, кулачками трясут, слюной брызжут, так их душит возмущение, больше похожее на одержимость бесами. Истинно, воинствующие безбожники.

Для меня лично вопроса нет - церковь - дом Бога, а не место для маятника Фуко. Краденое должно быть возвращено его законному владельцу.

Кто не согласен, пусть повесится на этом самом маятнике.

chatlanin: (sdelai ku)
В ленте пошло тиражирование подсчета убитых послов нашей страны. Не касаясь странностей подобных "подсчетов", зададимся вопросом - можно ли ставить убийства кровавых палачей из захваченной и растерзанной страны вровень с убийством Грибоедова?
Ниже - история про одну мразь, чье имя до сих пор носит станция метро в Москве, хотя в Екатеринбурге поставлен Храм на крови Царственных мучеников.

Originally posted by [livejournal.com profile] bigra at Борис Коверда. Человек, отомстивший за царскую семью.
И да запомнят все, в ком есть
Любовь к родимой, честь во взгляде,
Отмстили попранную честь
Борцы Коверда и Конради.

Константин Бальмонт


Борис Софронович Коверда вошел в историю, застрелив полпреда СССР в Польше Петра Войкова. Это не было «убийством из-за угла», это была своего рода дуэль — Войков был вооружён и отстреливался. Но ручонки у товарища посла дрожали (одно дело — добивать беззащитных царских детей, другое — участвовать в мужском поединке), и ни одна из пуль не попала в Коверду. После покушения Борис не двинулся с места и спокойно ждал, когда подойдёт полиция и арестует его. На вопрос полицейских, зачем он стрелял, молодой человек уверенно ответил: «Я отомстил за Россию, за миллионы людей».
Позже Коверда рассказал, что задержавший его полицейский, узнав, что выстрелы были направлены в советского посла, сказал арестованному юноше: "Жаль, что не в Троцкого".

Покарав этого палача Царской Семьи 7 июня 1927 г. на варшавском вокзале, юноша Борис Коверда стал героем русской эмиграции.


Read more... )
chatlanin: (leni)
Пожалуй, лучший текст на эту тему.

Originally posted by [livejournal.com profile] a_eliseev at Государь и Бессмертный полк
Давайте будем логичны. Николай Александрович был главнокомандующим нашей армии, воевавшей с немцами. И, конечно, преемственность между двумя мировыми войнами (для нас они были и Отечественными) очевидна. Как и преемственность между двумя великими державами.
Конечно, особенно абсурдным мне представляется возглас - "да вы ещё и Власова бы в Бессмертный полк привели"! Власов был коллаборационистом, который служил немцам, ему там, конечно, не место, в отличие от главкома русской армии, который думал, прежде всего, о разгроме тевтонов. (Может быть, надо было бы думать и поменьше об этом, да побольше о другом, но не нам судить. Не мне, по крайней мере.)
А вот Деникина я бы, например, с удовольствием лицезрел в Бессмертном полку. Командующего Железной бригады, которого кидали на самые "дохлые" участки фронта. И не пошедшего потом в услужение к немцам, как многие другие участники, чей подвиг обесценен коллаборационизмом (как и и заслуги генерала Власова, многое сделавшего для становления новой русской, Красной, армии).
Итак, мы видим попытку все зациклить на идеологических схемах, у них - "долой царя главное". Ничуть не лучше, впрочем, и наши "национал-националисты" с их категорически антисоветским отрицанием всего советского. Все они наследуют не творцам СССР или созидателям великой Российской Империи, но нигилистам разных мастей.
Поэтому, и те, и другие - в состоянии политических маргиналов, тогда как сама жизнь в РФ выстраивает синтез красного и белого, правого и левого. Из разных мотиваций, но выстраивает.
А Государь сегодня прошёлся в нашем Бессмертном полку - по нашей Крымской земле.
ЗЫ. Да, кстати, воздадим должное и Государю, и той, во многом забытой, Великой Войне.
chatlanin: (leni)
Нам нужно будет очень много и воды, и мыла, и щеток, и скребниц, чтобы отмыть довоенную Россию от всей той грязи, которою обмазали ее наш гнилой либерализм и его законнейший и неизбежный наследник - советский режим.
Иван Солоневич "Наша Газета" N34, 1939 г.

chatlanin: (leni)
Originally posted by [livejournal.com profile] zina_korzina at Не вписались.
  • Фильмы «Блондинка за углом» и «Фантазии Фарятьева» созданы с разной целью и для разных аудиторий. Вместе с тем, эти кинокартины имеют общий посыл, и дело вовсе не в Андрее Миронове, который в обоих сюжетах воплощал образ странноватого умника, озадаченного инопланетной жизнью. Разве что для астрофизика Порываева это - работа, а для стоматолога Фарятьева это - фантазии - о чём и сказано прямо в названии. По сути, Миронов играет одного и того же героя - образованного, интеллигентного чудака из позднего СССР. Этот вариант хомо-сапиенса, точнее, конечно же, хомо-советикуса, был весьма распространённым типажом 1970-1980-х годов и по сути вымер вместе с исчезновением советского образа жизни. Возможность не думать о деньгах, о заинтересованных спонсорах, об аренде помещений... О том, что иные миры малоинтересны жующему брателле или поголовью топ-менеджеров.



    Оба - и Порываев, и Фарятьев, кажутся не от мира сего, однако же, они вписаны в социальную иерархию, они не отторгаются большинством. Они в некоторой степени даже востребованы в качестве мужчин. Вместе с тем, нам показывают - рулят совсем иные. Помните, как изображены родственники Порываева? Люди, понятия не имеющие, есть ли у них дома хлеб и масло. Квартира их захламлена книгами и вещами, которые вечно лежат не на своём месте. И тут является фея благоустроенности и с рефреном «Нет проблем!» устраивает быт своего избранника. Она уже готова к переменам-перестройкам-перестрелкам. Она уже изготовилась стать директором кооперативного гадюшника, челночницей, бизнес-вуманшей, атаманшей, бандершей. Но авторы сценария грозят пальчиком: так жить нельзя. В финале, который кажется всем фальшивым, блондинка едет за своим астрофизиком куда-то на Крайний Север.

    Read more... )
  • chatlanin: (on duty)

    СТЕНОГРАММА заседания Президиума Верховного Совета СССР 19 февраля 1954 года

    ВОРОШИЛОВ К.Е. Заседание Президиума Верховного Совета Союза Советских Социалистических Республик объявляю открытым.

    Сегодня мы должны обсудить один вопрос — о совместном представлении Президиума Верховного Совета РСФСР и Президиума Верховного Совета УССР о передаче Крымской области из состава Российской Советской Федеративной Социалистической Республики в состав Украинской Советской Социалистической Республики.

    Другие какие-либо предложения имеются?

    Члены Президиума: «Нет», «принять».

    Предложение по повестке дня считается принятым.

    Переходим к обсуждению вопроса. Слово предоставляется для доклада тов. Тарасову — члену Президиума Верховного Совета РСФСР.

    Тарасов М.П. Товарищи, на рассмотрение Президиума Верховного Совета Союза ССР внесен вопрос о передаче Крымской области из Российской Федерации в состав Украинской ССР.

    Крымская область, как известно, занимает весь Крымский полуостров и территориально примыкает к Украинской Республике, являясь как бы естественным продолжением южных степей Украины. Экономика Крымской области тесно связана с экономикой Украинской ССР. По географическим и экономическим соображениям передача Крымской области в состав братской Украинской республики является целесообразной и отвечает общим интересам Советского государства.

    Украинский народ издавна связал свою судьбу с русским народом )
    chatlanin: (on duty)
    Что волновало нашу страну, тогда еще самую читающую в мире, в 1988 году, почти 30 лет назад.
    Аннотация к фильму Интердевочка. 1988 год

    И сравните с тем, что волнует сейчас. Чувствуете тенденцию?

    chatlanin: (Default)
    … Кажется, в 1929 году Московский художественный театр ставил известную тогда пьесу Булгакова "Дни Турбиных". Это было повествование об обманутых белогвардейских офицерах, застрявших в Киеве. Публика Московского художественного театра не была средней публикой. Это было "отбор". Билеты в театры распределялись профсоюзами, и верхушка интеллигенции, бюрократии и партии получала, конечно, лучшие места и в лучших театрах. В числе этой бюрократии были и я: я работал как раз в том отделе профсоюза, который эти билеты распределял. По ходу пьесы, белогвардейские офицеры пьют водку и поют "Боже, Царя храни!". Это был лучший театр в мире, и на его сцене выступали лучшие артисты мира. И вот - начинается - чуть-чуть вразброд, как и полагается пьяной компании:

    "Боже, Царя храни"…

    И вот тут наступает необъяснимое: зал начинает
    вставать. Голоса артистов крепнут. Артисты поют стоя и зал слушает стоя: рядом со мной сидел мой шеф по культурно-просветительной деятельности - коммунист из рабочих. Он тоже встал. Люди стояли, слушали и плакали. Потом мой коммунист, путаясь и нервничая, пытался мне что-то объяснить что-то совершенно беспомощное. Я ему помог: это массовое внушение. Но это было не только внушением.
    За эту демонстрацию пьесу сняли с репертуара. Потом попытались поставить опять - причём от режиссуры потребовали, чтобы "Боже Царя храни" было спето, как пьяное издевательство. Из этого ничего не вышло - не знаю, почему именно - и пьесу сняли окончательно. Об этом происшествии в свое время знала "вся Москва".


    Солоневич И. Л. "Загадка и разгадка России"
    chatlanin: (Default)
    Оказывается, большевики не только Рождественские елки отменили. Они еще и сказки детям запретили, вплоть до изъятия из библиотек:
    После революции сказки были запрещены инструкциями Народного комиссариата просвещения за подписью Н. К. Крупской. Считалось, что они не способствуют коммунистическому воспитанию детей. Издательствам запрещалось их издавать, библиотекам иметь в своих фондах. Разрешены были только сказки А. Пушкина, "Конек-горбунок" П. Ершова и три русских народных сказки: "Колобок", "Репка" и "Три медведя". Только в 1933 г., когда заработало издательство детской литературы (Детгиз), благодаря хлопотам писателей М. Горького, К. Чуковского, С. Маршака запрет на сказки сняли.
    Интересно, в качестве кого запрет подписывала Крупская? Лейб-вдовы? Неужели ей должность наркома просвещения подыскали?

    Хозяйке на заметку. Первыми стали запрещать и жечь книги не наци (а за ними де-наци), не средневековые католики и не арабы в Александрии. Первое сожжение книг устроил по совету Ли Сы китайский император Цинь Ши Хуан в 221 г. до Р.Х. Причем китайцы были последовательны до конца: ученых живыми закопали в землю.

    July 2017

    S M T W T F S
          1
    2345678
    9101112131415
    161718 19 20 2122
    23242526272829
    3031     

    Syndicate

    RSS Atom

    Style Credit

    Expand Cut Tags

    No cut tags
    Page generated Jul. 24th, 2017 12:51 pm
    Powered by Dreamwidth Studios